Мандарины (2013)

Древнее эстонское село на побережье Абхазии, основанное в XIX веке переселенцами из Эстонии, к началу 1990-х почти полностью опустело: большинство жителей вернулись на историческую родину, оставив за собой дома, мандариновые рощи и привычный уклад жизни. В полупустых домах остались только трое: хозяин небольшой обувной мастерской Иво, который уже много лет не думал о переезде, его сосед Маргус, владелец небольшой мандариновой плантации, готовящийся к сбору урожая перед отъездом в Эстонию, и местный доктор Юхан, который уже закончил упаковывать вещи и ждёт только удобного случая, чтобы покинуть селение навсегда. Война между Грузией и Абхазией доходит до окрестностей села, происходит короткое, но ожесточённое боевое столкновение между противоборствующими сторонами. После того как перестрелка затихает, Иво и Маргус находят в кустах раненого чеченского наёмника Ахмеда, который воевал на стороне абхазцев. Не раздумывая, Иво забирает незнакомца к себе домой, чтобы оказать ему первую помощь и вылечить, несмотря на то что тот является участником конфликта, который только что коснулся их дома. Ночью, когда все жители села хоронят погибших в бою, Маргус обнаруживает, что в глубокой яме, где прятался во время перестрелки, выжил и один молодой грузинский боец по имени Ника, получивший тяжёлое ранение. Его тоже относят в дом Иво, и под одной крышей оказываются трое раненых бойцов противоборствующих сторон, а также хозяин дома, который сам не участвует в конфликте, но теперь вынужден лавировать между их взаимной ненавистью и нежеланием даже видеть друг друга. Фильм снят грузинским режиссёром Заза Урушадзе по собственному сценарию, основанному на реальных событиях того периода. Лента получила широкое признание на международных кинофестивалях, была удостоена премии Европейской киноакадемии за лучший фильм, а также получила номинацию на премию «Оскар» за лучший фильм на иностранном языке. Авторы не показывают войну через громкие батальные сцены, а сосредотачиваются на маленьких, но очень важных моментах: попытках понять друг друга, столкновении стереотипов и неожиданных проявлениях гуманизма даже у тех, кто привык убивать.